李晓煜

　　在古希腊阿波罗神庙门柱上铭刻着“认识自己”。这句看似简单的话，却给人类留下了一个永恒的谜。

　　有人说，人类最基本的问题就是永远活在替代式的人生里。源于保障、安全和慰藉等基本需求，我们虚构了一个逃避真实人生的“迷宫”。在那里，人们将自我形象、对人生所抱持的概念、意见、评断与期待……一切当真，并根植于信念，复以惯性行为，因而失去了与生俱来的真实与开放。人要成长，必遭苦恼。经历创痛，就要修补。然而正是这种追求安适的本能反复的进攻与防御，不断掩盖了痛苦的本质。可见，认识自己很重要。

　　认识自己，也是很困难的事情。苏格拉底总是自称一无所知，他的名言就是：认识你自己。伟大的文学家歌德年轻时曾立下绘画的志向，并付出了十年的艰辛。经历挫败与彷徨后，他毅然转攻文学。晚年他忠告青年朋友万不可过分相信自己一时的兴趣，并感叹道：“要认识自己是多么不容易呀，我差不多花了半生的光阴。”

　　先圣和名人是如何认识自己的呢？老子认为人生唯其不争，至善若水；孔子则将人生经历先后划分成而立、不惑、知命、耳顺等年段之后，臻于从心所欲不逾矩的境界；美国著名精神病医师埃里克森的人格终生发展论，为不同年龄段的教育提供了理论依据和教育内容；二十世纪最卓越、最伟大的灵性导师克里希那穆提则说，可以用镜子看到自己的脸孔；可以用关系的镜子看到完整的自己——看到自己心里所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这些关系诸如：亲子、师生、人与河流、树木、地球以及你与自己思想之间的关系等。
　　因此，我们可以观察自己如何和别人说话：对能够给自己东西的人特别礼貌，而对那些不能给东西的人却轻蔑；对那些令己畏惧的人特别用心；当重要人物来时，赶忙站起来；一般人来时，却毫不在意。所以观察自己在关系中的表现，不难发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬……你也许拥有世界上所有的学位，你若不认识自己，你依旧是愚笨的人。

　　认识自己，没有终点，是所有教育的真正目的。一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富有创造力的非凡行动就开始进行了；突然看清真实的自己，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨，都是一种新发现。然后，愈探愈深，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。

　　自知之明是智慧的开端，其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。 克里希那穆提以为，只有通过每个个体心灵的变化，社会才会有一个根本的变革，世界才会走向真正的和平；而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识，因为在他看来，“你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。”

　　现代青年学生又该如何“认识自己”呢？我的建议是，一要告别过去，停止自我对立，悦纳不完美的自己；其次，保持对现实的清醒，发现、挖掘自己的优点，完善自我；第三，面向未来，开放自我，讲求对接与共赢，从而走出本我与超我的对抗，实现自我平衡发展。只要宽以待人，走入人群，就能更好的鉴照自己。人常说成功者无不需经历过几番蜕变。其实，蜕变就是自我意识提高、自我觉醒和自我完善的过程。

　　青年大学生认识自己的关键，是发现自己真正的兴趣，并通过乐此不疲地行动，变“兴趣”为“特长”，达到他人难以企及的高度，成为自己的核心竞争力……当你拥有足以为周围的人服务的本领并乐意为他们服务时，你一生就会充满乐趣。这样，你就能够为自己的状态，为自己的内在的幸福负完全的责任了。